Arquetipos

Los bandoleros protegen sus ranchos y su ganado, respetaban la tierra y aprendían sus secretos para poder sobrevivir en ella, se vinculaban con sus compañeros animales, y eso fue suficiente para que las primeras huellas de la magia de explorador se manifestaran en estos exploradores nacientes.

Estos druidas renuncian al secreto y al aislamiento que la mayoría de los círculos druídicos consideran sagrados y los reemplazan por lo que ven como una fuerza más poderosa, capaz de generar cambios duraderos: la comunidad.

Los druidas pertenecientes al Círculo de la Piedra estudian y cultivan su conexión con el mundo mineral. Los Druidas de la Piedra se distinguen de muchas otras prácticas druídicas, pues adoptan un enfoque cuasicientífico respecto a sus ritos primigenios.

Los cirujanos desafían la percepción común de la magia y la mecánica al centrar sus talentos en el cuerpo vivo. En lugar de limitarse a crear autómatas o fabricar artefactos, estos especialistas usan su conocimiento anatómico y arcano para manipular los cuerpos de otros, potenciando sus capacidades.

Los bardos del Colegio de la Virtuosidad perfeccionan su arte musical con disciplina y pasión, ya sea en un instrumento o su voz, buscando la perfección absoluta. Creen que así las Palabras de la Creación, fuente de su magia, resuenan más fuerte, potenciando sus habilidades mágicas.

Los bardos de este colegio no solo cuentan historias: las convierten en realidad para quien las escucha. Son artistas del engaño elegante, capaces de doblar la verdad sin romperla, envolver la magia en palabras suaves y transformar la duda en certeza absoluta.

No hay nada más divino que la creación, y los clérigos de este dominio reciben lo que consideran la manifestación del más sagrado de los dones. Los clérigos de la creación son conocidos por su capacidad para manifestar objetos, estructuras e incluso seres vivos de la nada.

Los monjes de la carne encuentran un terreno común con otras tradiciones monásticas en que concentran su energía vital, su concentración como algunos lo llaman, para usar sus cuerpos como armas. Para quienes siguen el camino de la carne, el dominio del cuerpo no termina dentro de sus límites.

A veces, un individuo afectado por una maldición tan grande que le imbuye con magia propia, aunque esta magia venga a un gran costo. Los hechiceros malditos, llamados “maledictos” en susurros temerosos por los practicantes arcanos más comunes, derivan su magia de la maldición que se les ha impuesto.

Los Herederos Míticos, en cambio, nacen destinados a dominar un arma. No es una herramienta cualquiera: es una reliquia viva, un legado cargado de magia y de historias antiguas que despierta junto a su portador y crece con él.

Subclase aún en desarrollo.

Los invocadores llevan los límites de lo que un familiar puede hacer por un mago mucho más allá, elevándolos por encima del papel básico de ayudante y convirtiéndolos en una parte integral de la práctica arcana del mago.

Los Paladines del Amor eligen a su ser amado. El ser amado de un paladín, aquello que más ama en este mundo y en todos los demás, es la fuente de su poder. El ser amado de la mayoría de los paladines son personas. Otros, sin embargo, encuentran a su ser amado en una deidad.

Los paladines que hacen el Juramento del Jardín protegen el derecho divino de todas las criaturas a la sustento. Estos caballeros agricultores consideran la hambruna la raíz de todo mal y creen que no hay nada más vil que el acaparamiento de alimentos.

La magia de sangre y Ladrones de Sangre son más temidos que admirados. La capacidad de manipular la esencia misma de la vida, tomando control de la sangre de otros para usarla contra ellos o para rejuvenecer y curar al usuario, despierta un miedo y un asco primarios en la mayoría de las personas.

Los Magos Blancos se niegan a dejar el poder de salvar las vidas de los mortales en las altivas y, a menudo, desdeñosas manos de los seres divinos, o en las caprichosas y, con frecuencia, poco empáticas manos de los espíritus primigenios.

Subclase aún en desarrollo.

Los Médiums son Nigromantes que renuncian a la manipulación de carne y hueso para centrarse en el estudio del éter de la muerte. El campo de especialización de un Médium son los espíritus: hablar con ellos y a través de ellos, invocarlos al mundo de los vivos y vincularlos para que posean cuerpos.

Los Mártires han dominado el arte de sentir ese dolor y de cargar con el dolor de otros para canalizar su propia magia. Los Mártires nunca rompen la piel al recurrir a sus poderes. En su lugar, se infligen dolor psíquico o toman el dolor que sienten otros para convertir ese sufrimiento en poder.

Has atraído la mirada de un juez cruelmente imparcial y de poder imposible. Este ser podría ser una figura semidivina que determina quién es digno o no de ascender a un plano superior tras la muerte, o uno invocado para evaluar la valía de un mortal notable o infame.

Los psiónicos que recorren el camino del polarista dividen su mente en dos, tratándolas no como dos mitades de una misma mente, sino como dos psiónicos únicos, cada uno centrado en un área de estudio completamente distinta de la psiónica.

Hay entre los vivos quienes tienen la inquietante capacidad de atravesar ese muro como si fuera niebla. Algunos lo hacen mediante la magia, otros gracias a una habilidad innata, y otros, como los que recorren el Sendero de los Espíritus, lo hacen con la fuerza bruta y pura de sus sentimientos.

Los Nigromantes que se centran en el control de hordas de no muertos se conocen como Señores supremos. Estos practicantes de las artes de la muerte son maestros en reanimar cadáveres en cantidades abrumadoras, lo que históricamente los ha convertido en figuras especialmente útiles en la guerra.

Los tácticos cuentan entre sus filas con figuras tan dispares como estrategas militares, consejeros de la corona, miembros de la alta sociedad despiadados y príncipes de los ladrones. Como todos los pícaros, los tácticos no juegan según las reglas de la tradición del combate caballeresco.